夜來香屬,1996 屬什麼

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夜來香（夾竹桃科夜來香屬植物）

夜來香（ Telosma cordata (Burm. f.) Merr.）是夾竹桃科夜來香屬柔弱藤狀灌木；小枝被柔毛，黃綠色，老枝灰褐色，漸無毛，略具有皮孔。葉膜質，卵狀長圓形至寬卵形，葉脈上被微毛。傘形狀聚傘花序腋生，着花多達30朵；花芳香，夜間更盛；花冠黃綠色，高腳碟狀，花冠筒圓筒形，喉部被長柔毛，裂片長圓形，具緣毛，干時不折皺，向右覆蓋；副花冠5片，膜質，着生於合蕊冠上，花柱短柱狀，柱頭頭狀，基部五稜。蓇葖披針形，外果皮厚，無毛；種子寬卵形，頂端具白色絹質種毛。花期5-8月，極少結果。花芳香，尤以夜間更盛，對人的健康極為不利，因而在晚上不應在夜來香花叢前久留。常栽培供觀賞。華南地區有取其花與肉類煎炒作饌。花可蒸香油。

易經

《易經》是中國漢族最古老的文獻之一，并被儒家尊為"五經"之始；一般說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》，但它們成書都較晚。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以演譯自然執行的內在特征與規律，解讀陰陽的交替變化描述世間萬物。《易經》最初用于占卜和預報天氣，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》。《連山》和《歸藏》已經失傳，《周易》是唯一有傳至后世的經文。而《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。【易經看世界】從姤卦看九運：結局會如何？

八字纳音五行解析——山头火

即生于甲戌（1934年，1994年）、乙亥（1935年，1995年）的人，都是"山头火"命。对应的属相是红狗和红猪。以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。山头火乃是野焚燎原之火，因此宜见山木与风木，最喜见大林、松柏二木，因为大林木的辰巳有风相助生火，松柏木的寅卯为火的归禄之地，如果再得到癸丑山头木 (壬子癸丑桑柘木)，则主贲。总之，见木还需有山才算吉。喜欢遇见涧下水，见之为交泰，主吉利。如果命中有木，遇见井泉清水也算吉，大溪水中，甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，是为真禄，大吉。见天河水需再有雨露滋润才好，因为火到午未为得地，因此要有清水润济才不至于太燥，这样才算有福，否则的话会夭折。

如何从五行角度来解读中国朝代更替的历史？

战国时期的阴阳家驺衍结合五行的基本要义，认为五行是上天造成万物的基本属性，五德是上天赋予人间的基本品德，任何朝代都必然偏重于某一种品德，这就是王朝的德行，对应而来分为金德、木德、水德、火德、土德。其实德行有些抽象，但是阴阳家能够对历代王朝的德行做出规范。规范的依据就是史书里面那些神乎其神、玄之又玄的有关祥瑞的描写了。比如黄帝碰见过黄龙，黄色属土，是为土德；夏禹曾在郊外碰到青龙，夏朝就是木德；商汤灭夏，山里冒出过银子，商朝属金；周天子则是在宫殿上看过一个火流星，所以周是火德。确定王朝的德行有什么作用呢？

從SDGs的17個指標，看更美好的永續社會將走向何方｜何昕家演講、謝元凱整理／大愛電視《人文講堂》｜獨立評

聯合國於1987年會議，為永續發展定調，需滿足個人、社會與企業、國家三個層次的發展，而且不只是關心環境問題，還有經濟、社會，以及整體文化，都需要平衡兼顧。到2000年，聯合國更進一步倡議，未來每15年，要訂定人類邁向永續發展所要面對的課題。從千禧年的8項目標開始，原先是希望協助發展中國家解決貧窮飢餓、疾病、兒童、教育、環境、性平、產婦、夥伴關係等問題，但其實就連已開發國家，都同樣存在這些未解課題，於是消弭這些發展障礙，儼然成為全人類共同面對的課題。 2015年，聯合國從實際現況，更具體畫分17項主要核心目標，宣布「2030永續發展目標」（SDGs），為各個國家政府、民間，以及個人指引出永續發展的方向。臺中科技大學副教授何昕家，分享SDGs的17項核心目標及寓教於樂的永續行為。

大金小金·mini金的抖音

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#教學與交流 [紫微] 32

進去的宮位（午）如果合著疊宮一起看的話，就是大官飛入本命財帛 or 大運田宅 or 流年夫妻。同時配合轉宮，把夫妻看成「遷移的官祿」（也就是外地的工作），那就代表「往流年遷移的官祿走的話，就可以拿到從大運官祿宮飛過來的祿跟權」也就是：出外工作的話，容易獲得金錢與實際權力。所以我們就會建議「今年如我有出差或外派的機會的話，可以好好把握」。當然啦，在實務上，我不會單看「大運官祿.祿權入流年夫妻」這兩條線就判斷要出外工作。至少從這個例子上，流夫本身自化祿、跟大官本身忌沖的宮位也是要提的，不過這就有點不是飛宮的細節，也就不是今天要討論的東西了，所以同樣也是埋個伏筆，等之後有機會再細節的論述。